在回顧抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的過(guò)程中，毛澤東運(yùn)用親筆書(shū)信與各方人士積極聯(lián)絡(luò)，爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政策主張的最大認(rèn)同，堪稱近現(xiàn)代“親書(shū)政治”的成功范例。

上層統(tǒng)戰(zhàn)的“外交”手段
　　在共產(chǎn)國(guó)際有意建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線、日寇加緊蠶食侵略中國(guó)的危急情境下，中國(guó)共產(chǎn)黨的《八一宣言》定稿并向全國(guó)發(fā)表，國(guó)共兩黨開(kāi)始談判。
　　然而，談判并不順利，軍事對(duì)壘仍在，國(guó)共通而未通。在此情形下，親筆書(shū)信成為毛澤東溝通國(guó)民黨政要和社會(huì)精英的重要手段之一。與親筆書(shū)信相協(xié)同的，還有派員聯(lián)絡(luò)、電報(bào)聯(lián)系等。派員聯(lián)絡(luò)通常會(huì)捎上親書(shū)，電報(bào)聯(lián)系具有近代化的便捷性，但前提是雙方必須互遞密碼，這通常是在“親書(shū)政治”奏效之后進(jìn)行的。
　　此外，中國(guó)共產(chǎn)黨還以中共中央、中國(guó)共產(chǎn)黨、紅軍將領(lǐng)等名義向國(guó)民黨等發(fā)出宣言、通電、公開(kāi)信等，以宣傳共產(chǎn)黨結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治主張。這些政治文件雖然很多也蘊(yùn)含著毛澤東的心血智慧，有的甚至出自他的手筆，但因?yàn)槭且越M織的名義，所以不能視為親書(shū)。
　　毛澤東的“親書(shū)政治”，以統(tǒng)戰(zhàn)理論觀之，可統(tǒng)歸于上層統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。因此，這一時(shí)期毛澤東寫(xiě)給黨內(nèi)同志的書(shū)信暫不入論列。

一日寫(xiě)七信
　　毛澤東為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而寫(xiě)的親筆書(shū)信，應(yīng)以1935年11月26日他致信董英斌為最早。
　　董英斌當(dāng)時(shí)在國(guó)民黨東北軍代理第57軍軍長(zhǎng)，該軍東進(jìn)以解甘泉之圍，結(jié)果在直羅鎮(zhèn)遭到慘敗。之后，毛澤東給敗軍之將修書(shū)一封，痛陳東北淪喪的歷史教訓(xùn)，提出同對(duì)方商洽東北軍、紅軍互不攻擊等約定。同年12月5日，毛澤東了解到楊虎城與第17路軍的情況后，同彭德懷聯(lián)名致信楊虎城。從書(shū)信的文言措辭可以判斷，此信出自毛澤東之手。而為了提升送信任務(wù)的成功率，毛澤東還致信第17路軍總參議杜斌丞，稱贊對(duì)方“不忘情于革命”“為西北領(lǐng)袖人物”，促其與楊虎城商洽，與共產(chǎn)黨組成聯(lián)合戰(zhàn)線，并表達(dá)同沈克等東北軍將領(lǐng)、甘肅鄧寶珊聯(lián)合的意愿。
　　自1935年末對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象展開(kāi)親書(shū)攻勢(shì)后，毛澤東的相關(guān)書(shū)寫(xiě)活動(dòng)在1936年西安事變前形成了一波高峰。紅軍東征勝利后，毛澤東于5月25日分別致信閻錫山及其晉綏軍部將，曉以統(tǒng)戰(zhàn)抗日之民族大義。8月13日，毛澤東又分別致信杜斌丞、楊虎城，敦促對(duì)方明確表態(tài)。
　　在敦促西北軍領(lǐng)導(dǎo)人物積極行動(dòng)的同時(shí)，毛澤東按捺不住急迫的心情，于8月14日一天寫(xiě)了7封信，分別致信韓復(fù)榘、張自忠、劉汝明、宋哲元、宋子文、傅作義、易禮容。其中，韓、張、劉、傅以及宋哲元，皆為國(guó)民黨當(dāng)局鎮(zhèn)守一方的軍政首腦，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，盡可能尋覓抗戰(zhàn)的同道中人。
　　宋子文身份地位特殊，是蔣介石的妻舅，寫(xiě)信給他具有向蔣介石集團(tuán)投石問(wèn)路的意味，同時(shí)也是因?yàn)樗巫游脑谀暇┱小皶r(shí)有抗日緒論”，為毛澤東所看重。毛澤東書(shū)信中尊其為“邦國(guó)聞人”，“深望竿頭更進(jìn)，起為首倡，排斥賣(mài)國(guó)賊漢奸，恢復(fù)貴黨一九二七年以前孫中山先生之革命精神，實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共農(nóng)工三大政策”。
　　易禮容并非國(guó)民黨軍界政界顯要人士，當(dāng)時(shí)不過(guò)是在中國(guó)勞動(dòng)協(xié)會(huì)“工人勇進(jìn)隊(duì)”謀到參謀長(zhǎng)一職。但易禮容曾經(jīng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，“馬日事變”后為中共湖南省委代理書(shū)記，直至1928年才與黨組織脫離關(guān)系。毛澤東不忘舊友，更因?yàn)閷?duì)方“從事群眾工作并露合作之意”而歡喜。
　　此番去信不僅是接續(xù)友誼，更是托付以重任：“上海工人運(yùn)動(dòng)，國(guó)共兩黨宜建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同對(duì)付帝國(guó)主義與漢奸，深望吾兄努力促成之?！睘閷?duì)方免禍起見(jiàn)，此信落款特意署名為“楊子任”。毛澤東曾與楊開(kāi)慧結(jié)為伉儷，“子任”是他曾用的筆名，故人一見(jiàn)即知。
　　1936年12月4日，蔣介石抵達(dá)西安，意欲脅迫張、楊部進(jìn)攻紅軍。第二天，毛澤東一日三書(shū)，分別致信馮玉祥、孫科、楊虎城，不放棄爭(zhēng)取。在統(tǒng)戰(zhàn)局勢(shì)異常兇險(xiǎn)的情況下，西安事變既勢(shì)有必然又頗具戲劇性地爆發(fā)了。
　　西安事變和平解決后，毛澤東沒(méi)有盲目樂(lè)觀，“親書(shū)政治”亦未就此罷手。12月27日，他致信韓復(fù)榘，希望在確定救亡大計(jì)等方面與對(duì)方有切實(shí)的合作。

具有四大信札美學(xué)特點(diǎn)
　　總體而言，毛澤東為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所寫(xiě)的親書(shū)具有四大信札美學(xué)特點(diǎn)。
　　一是淺文言體，繼承發(fā)揚(yáng)書(shū)信文化傳統(tǒng)。對(duì)比毛澤東那時(shí)期的政治親書(shū)與公開(kāi)信不難發(fā)現(xiàn)：二者最大的區(qū)別在于文體的差異，后者為近代白話文，前者是淺文言。采用淺文言，自然就把致信對(duì)象跟大眾區(qū)分開(kāi)了。傳統(tǒng)書(shū)信講究程式和禮儀，稱呼、起語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)、祝安等，表情達(dá)意尤重謙恭與委婉。毛澤東那時(shí)期致信國(guó)民黨要員、民主人士以及昔日黨內(nèi)同志、青年摯友等，均能表達(dá)得當(dāng)，既表謙遜又不失大體。例如，毛澤東致信宋子文的結(jié)束文辭：“寇深禍亟，情切嚶鳴，風(fēng)雨同舟，愿聞明教。匆此布臆，不盡欲言！順頌公綏”，深得尺牘書(shū)翰之真髓。
　　二是自鑄偉辭，構(gòu)筑抗日統(tǒng)戰(zhàn)政治話語(yǔ)。禮敬謙恭之余，毛澤東親書(shū)注意鑄煉偉辭，指陳反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫性，彰顯抗戰(zhàn)救亡事業(yè)的正義性，表述共產(chǎn)黨捐棄前嫌、要求結(jié)成聯(lián)合陣線的正確性。例如，“今之大計(jì)，退則亡，抗則存；自相煎艾則亡，舉國(guó)奮戰(zhàn)則存”“敝軍間關(guān)南北，克抵三秦，所務(wù)者救中國(guó)，所求者抗日本”……諸如此類，駢偶的運(yùn)用大增說(shuō)理的氣勢(shì)。
　　三是有的放矢，拉近距離增進(jìn)民族情感。私密性是“親書(shū)政治”的一大特質(zhì)，有利于通信雙方的情感交流。毛澤東對(duì)于致信對(duì)象的動(dòng)態(tài)情況特別是其對(duì)日政治主張總能及時(shí)掌握，書(shū)信起筆通常很快就寫(xiě)到對(duì)方的歷史壯舉與近況業(yè)績(jī)，拉近了筆談雙方的心理距離，這也就為求得最大的政治共通性作了良好的鋪墊。
　　四是健筆草書(shū)，張揚(yáng)雄肆勃發(fā)的生命力。通過(guò)毛澤東的現(xiàn)存書(shū)信、草稿和其他相關(guān)資料可以判定：便箋式書(shū)信，應(yīng)是一揮而就的；篇幅較長(zhǎng)的說(shuō)理議事書(shū)信則可能先起草一稿，修改后再自己抄錄。書(shū)寫(xiě)習(xí)慣沿襲平時(shí)，以豎書(shū)為主，偶有橫書(shū)，字體在行草之間，有小草傾向。
　　古人云：“尺牘書(shū)疏，千里面目?！泵珴蓶|之所以敢以真實(shí)面目示人，是因?yàn)槠鋾?shū)寫(xiě)章法有自，同時(shí)與他軍書(shū)旁午的政治身份相稱，更與危機(jī)時(shí)代有幾多對(duì)應(yīng)。匆匆不暇草書(shū)以及自成一體的毛體字，向世人展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信和蓬勃生命力。
　?。ㄕ?017年7月7日《上觀新聞》，原標(biāo)題為《“七七”事變前，為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東曾一日寫(xiě)七信》）