發(fā)布時間: 2023-09-13 來源: 人民網(wǎng)
敘事醫(yī)學作為走進患者世界的學科,關(guān)鍵在于始終與患者共在的全身心傾聽、在于始終與患者共情的溝通表達,從而得出一個科學的、合理的、符合倫理的,且由醫(yī)患雙方共同決定的醫(yī)
敘事醫(yī)學作為走進患者世界的學科,關(guān)鍵在于始終與患者共在的全身心傾聽、在于始終與患者共情的溝通表達,從而得出一個科學的、合理的、符合倫理的,且由醫(yī)患雙方共同決定的醫(yī)療方案,這樣才能真正走進患者的世界。
通過共在、共情,可以最大限度地獲取患者和疾病的信息,這主要是個工作方法問題。但從患者信息的收集、捕捉再到醫(yī)療方案醞釀、形成的過程,是一個由表及里、由外而內(nèi)、去偽存真、去粗存精的過程,是一個問之、思之、辨之、行之的過程。
這種過程,既需要專業(yè)醫(yī)學知識作支撐,更需要科學的思維方式作保障。這個思辨的過程,一定是系統(tǒng)的、辯證的、全面的,也一定是人文的,總而言之,一定是哲學的。哲學思想是敘事醫(yī)學的思想基礎(chǔ),哲學思維是敘事醫(yī)學的思維方法。具體體現(xiàn)在如下方面。
首先,系統(tǒng)性。高新技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的運用,使醫(yī)學作為學科體系越來越細微,對疑難雜癥的分析救治也越來越微觀。我們常聽“盲人摸象”的笑話,其實現(xiàn)代醫(yī)學科學,某種意義上需要盲人摸象式的精細探微,但前提必須要有系統(tǒng)思維的理論。只有既具備全局性、系統(tǒng)性的思維,又具備對局部通透精細的掌握,我們才能真正了解疾病本身。在醫(yī)學的復雜性面前,醫(yī)生要想在不完整的情況下作出科學的決策,一刻也離不開系統(tǒng)思維。
其次,辯證性。同樣的病可能有不同的方,同樣的方可能治不同的病,即同病異治、異病同治、辨證施治。辨證施治的思想基礎(chǔ)體現(xiàn)在哲學理念方面,就是認為世間萬物之間是普遍聯(lián)系的、是對立統(tǒng)一的、是運行發(fā)展的,要求觀察問題和分析問題時必須具備動態(tài)發(fā)展的眼光。在看待和分析病因時,要用一分為二的方法去分析、要用量變到質(zhì)變的原理去分析、要從主要矛盾和矛盾的主要方面去分析等,這都是辯證思維在敘事醫(yī)學中的有效應用。
第三,全面性?,F(xiàn)代醫(yī)學表明,人類疾病的產(chǎn)生既有生理的因素,也有心理的因素,同樣也離不開社會因素的影響。敘事醫(yī)學的實踐堅持全面性的思維方式,既要看到人類作為生命體的生物學屬性,更要看到人類的社會屬性;既要看一個人的病,更要看一個病的人;既要體現(xiàn)對生命、對健康本身的關(guān)注,更要體現(xiàn)對生命、對社會整體的思考。我想,這是敘事醫(yī)學的要義之所在。
第四,人文性,就是始終堅持“以人為本”,堅持一切以患者為中心,堅持生命至上。
發(fā)展敘事醫(yī)學的關(guān)鍵在“敘”?!皵ⅰ币匈|(zhì)量,離不開哲學思維。中醫(yī)強調(diào)“望聞問切”四診,我理解,其中的“望聞問”三診居于最為重要的地位?!巴剢枴钡倪^程,實質(zhì)上就是一個患者“疾病敘事”和醫(yī)生“醫(yī)學敘事”的交流過程,就是一個“敘”的過程,就是一個用哲學思維去分析、去判斷、去決策的過程。
總之,無論是生物醫(yī)學還是敘事醫(yī)學,醫(yī)學離不開哲學的支撐。生物醫(yī)學更多強調(diào)的是二元對立,而敘事醫(yī)學更多強調(diào)的是敘事詮釋,從這個意義講,敘事醫(yī)學是對生物醫(yī)學的豐富和補充。因此我建議,廣大專家教授要引領(lǐng)醫(yī)學生多讀哲學書籍,在把哲學進入課堂的基礎(chǔ)上,更多地進入思想、進入工作、進入臨床實踐、進入科研創(chuàng)新,形成哲學思維體系、增強哲學思維能力,并把這種思維能力與醫(yī)學特別是敘事醫(yī)學有機結(jié)合起來,那一定會是一名優(yōu)秀的好醫(yī)生、有情懷的好醫(yī)生。
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